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निवारक स्वास्थ्य देखभाल (शिफ़ान-ए-शिष्टी)

यूनानी चिकित्सा पद्धति में स्वास्थ्य को बनाए रखने का विज्ञान शामिल है। इसमें अलग-अलग स्वभाव, लिंग, आयु-समूह, भौगोलिक क्षेत्रों, मौसमों, व्यवसायों आदि के लिए अलग-अलग दिशानिर्देशों के साथ सकारात्मक और व्यक्तिगत तरीके से स्वास्थ्य को समझने और बनाए रखने के तरीके हैं। कुछ अधिक सामान्यतः उपयोग किए जाने वाले दिशानिर्देशों को संक्षेप में प्रस्तुत किया गया है: मौसम (तदाबीर-ए मवसम), आयु-समूहों के लिए आहार (तदाबीर-ए आसन), गर्भावस्था के लिए आहार (तदाबीर-ए-सामल), यात्रियों के लिए आहार (तदाबीर-ए मुसाफिर) आदि। स्वास्थ्य के रखरखाव पर अनुभाग का अनुसरण किया जाता है रोग को रोकने के तरीके। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह न केवल रोग की रोकथाम (तक़द्दुम बिल-Ḥifẓ) का वर्णन करता है, बल्कि पदोन्नति या स्वास्थ्य के रखरखाव को एक अलग अनुशासन के रूप में कहता है, जिसका उपयोग रोग की रोकथाम से पहले भी किया जाना चाहिए। ऐसा इसलिए है, क्योंकि समग्र होने के कारण, इसमें स्वास्थ्य की एक सकारात्मक अवधारणा और विवरण है।यद्यपिकाफी विस्तृत रूप से, रोगों के उपचार पर अनुभाग केवल प्रोत्साहक और निवारक दिशा-निर्देशों के बाद आता है।

 

स्वास्थ्य और रोग के लिए समग्र दृष्टिकोण

यूनानी चिकित्सा पद्धति अपनी उल्लेखनीय प्रभावी और सुरक्षित स्वास्थ्य देखभाल के लिए जानी जाती है। इसके अनूठे लक्षणों में से एक बहुत विस्तृत और व्यापक श्रेणी के कारकों को ध्यान में रखना है: जैविक, सामाजिक, भौगोलिक, मानसिक आदि, और दूसरा, उनके स्वभाव (मिजाज) का निर्धारण करके उन्हें अपने मूल वर्गीकरण और सहसंबंधी योजना में एकीकृत करना, ताकि इनमें से प्रत्येक कारक का प्रकार और मात्रा, जो एक व्यक्ति के लिए उपयुक्त हो, निर्धारित किया जा सके।

इस प्रकार, एक गर्म और शुष्क व्यक्ति बन जाएगाऔर गर्मएक गर्म क्षेत्र में रहने और गर्मी से जुड़े व्यवसाय करने से। इसलिए, उसे केवल मध्यम गर्म आहार लेना चाहिए, केवल मध्यम व्यायाम करना चाहिए, और अधिक नींद लेनी चाहिए जो एक शीतलन कारक है। अरब के विद्वान जिन्होंने अंततः यूनानी चिकित्सा पद्धति के बुनियादी सिद्धांतों को विकसित किया, वे उत्सुक खोजकर्ता और खुले दिमाग वाले थे। इसलिए, वे अवलोकन द्वारा बड़ी संख्या में कारकों की खोज कर सकते थे, साथ ही बिना किसी पूर्वाग्रह के अन्य लोगों द्वारा खोजे गए कारकों को अपना सकते थे। इसके अलावा, वे अत्यधिक सहज और तर्कसंगत थे, और नए और नए कारकों के लिए ग्रीस में उत्पन्न होने वाले स्वभाव के सिद्धांत को लागू करने के लिए विकसित पैरामीटर थे।

 

छह आवश्यक कारक(असबाब सिट्टा सरिया)

यूनानी चिकित्सा पद्धति की प्रेक्षणात्मक और दार्शनिक प्रतिभा ने छह आवश्यक कारकों (असबाब सिट्टा arūriyya) में इसकी सबसे अच्छी अभिव्यक्तियों में से एक पाया, जिसका किसी व्यक्ति के जीवन में उचित परिनियोजन, उनके स्वभाव द्वारा निर्धारित, स्वास्थ्य सुनिश्चित करता है। वास्तव में, यूनानी चिकित्सा पद्धति में स्वास्थ्य और रोग को प्रभावित करने वाले सभी कारकों का वर्णन किया गया है, जिनमें से जो सभी मनुष्यों को सदा के लिए प्रभावित करते हैं, उन्हें आवश्यक (Ḍarūriyya) कहा जाता है, जबकि बाकी को गैर-आवश्यक (Ghayr arūriyya) कहा जाता है। आवश्यक कारक एक बहुत विस्तृत श्रृंखला को कवर करते हैं, और उनके रचनात्मक रूप सेसावधानीपूर्वक विचार कियाआवेदन या सुधार और भी अधिक हैं। उदाहरण के लिए, शुद्ध और प्रचुर वायु स्वास्थ्य के लिए आवश्यक है। इसलिए घर बड़े होने चाहिए और शहरों में बगीचे होने चाहिए। दूसरी ओर, अपरिहार्य समस्याओं को सुधारात्मक कारकों का उपयोग करके प्रबंधित किया जा सकता है, उदाहरण के लिए नमक नदी के किनारे पर रहने के स्वास्थ्य संबंधी खतरों को आहार में मसाले के रूप में कफ-विरोधी जड़ी-बूटियों को शामिल करके टाला जा सकता है।

 

ये छह आवश्यक कारक ऐसी छह श्रेणियां प्रदान करने में उल्लेखनीय हैं जिनमें बहुत बड़ी संख्या में कारक शामिल हो सकते हैं, जो बाहरी रूप से एक दूसरे से काफी दूर हो सकते हैं। इस प्रकार, छह कारकों में से एक 'आंदोलन और आराम' है, स्वास्थ्य आंदोलन और आराम पर निर्भर हैउचितएक व्यक्ति के स्वभाव के लिए। आंदोलन सक्रिय और निष्क्रिय दोनों है, स्विंगिंग (उर्जा) जैसी प्रथाएं भी व्यायाम के रूप में काम करती हैं, जिसे एक लकवाग्रस्त व्यक्ति भी कर सकता है। इसके अलावा, न केवल मांसपेशियों के लिए बल्कि इंद्रियों के लिए भी, वास्तव में सभी अंगों के लिए व्यायाम की आवश्यकता होती है: दृष्टि का व्यायाम सुंदर वस्तुओं और दृश्यों और जटिल पैटर्न को देखने के लिए होता है, जबकि श्रवण का व्यायाम संगीत और गीत सुनना होता है। . यह यूनानी विद्वानों की खोज करने की प्रतिभा को दर्शाता हैबहुतबड़ी संख्या में कारकों के साथ-साथ सरल योजनाएं जो उन्हें बहुत कम श्रेणियों में वर्गीकृत कर सकती हैं, इस प्रकार आसान आवेदन की अनुमति देती हैं।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि 'छह आवश्यक कारकों' का उपयोग न केवल स्वास्थ्य को बनाए रखने और बीमारियों को रोकने के लिए किया जाता है, बल्कि बीमारियों के इलाज के लिए भी किया जाता है। इन कारकों के सिद्धांतों से प्रस्थान करने से बीमारी होती है, और रेजिमेनल थेरेपी ('इलाज बिल-तदबीर) के विभिन्न तरीकों के माध्यम से उनका पालन किया जाता है, जिसमें मालिश (डाक), व्यायाम (रियासत), तुर्की स्नान (अम्माम), कपिंग (सीजामत) शामिल हैं। , वेनेसेक्शन (Faṣd), लीचिंग (Ta'līq) आदि,भेषज चिकित्सा('इलाज बिल-दावा') और डायटोथेरेपी ('इलाज बिल-गिधा'), स्वास्थ्य को बहाल करने में मदद करता है।

 

हवा (हवा')

वायु सबसे महत्वपूर्ण कारक हैके लियेजिंदगी। यह न्यूमा के उत्पादन और रखरखाव में मदद करता है, जो कि जीवन शक्ति का स्रोत है। वायुमंडलीय ऑक्सीजन पर निर्भर ऑक्सीडेटिव ऊर्जा उत्पादन की खोज ने आणविक स्तर पर जीवन शक्ति के एक पहलू का खुलासा किया है। दूसरे, जीवन और स्वास्थ्य को प्रभावित करने वाले अधिकांश बाहरी कारकों का माध्यम वायु है, उदाहरण के लिए मौसम अपनी अलग-अलग गर्मी और ठंड के साथ, वायु के तापमान को प्रभावित करके मनुष्य को प्रभावित करते हैं जो सांस लेने में लिया जाता है। इसी तरह, सूक्ष्म, गैसीय और यहां तक कि रासायनिक और जैविक प्रदूषक आदि जैसे कण भी मनुष्य के स्वास्थ्य को नुकसान पहुंचाने के लिए वायु के तापमान को बदल देते हैं।

 

यूनानी चिकित्सा पद्धति मुख्य रूप से वायु में मौसमी भिन्नताओं को ध्यान में रखते हुए रोकथाम और उपचार में वायु का उपयोग करती है। उदाहरण के लिए, गर्मियों में, हवा अधिक गर्म हो जाती है, इसलिए स्वस्थ रहने के लिए ठंडा भोजन और मध्यम गति और व्यायाम अपनाना चाहिए।

Asbab-e-Sitta Zarooriya.png
Hawa, Makulat wa Mashroobat.png

खाद्य और पेय (माकुल ओ मशरीबी)

शरीर के उपयोग हो चुके और टूटे-फूटे घटकों (बादल मा यतासलाल) को बदलकर जीवन और स्वास्थ्य को बनाए रखने में भोजन वायु के बाद दूसरे स्थान पर है। भोजन के महत्व को ध्यान में रखते हुए, यूनानी चिकित्सा पद्धति दोनों के लिए आहार का व्यापक उपयोग करती हैपदोन्नतिस्वास्थ्य और रोग के उपचार के बारे में। यह स्वभाव के सिद्धांत का उपयोग करके उपयुक्त भोजन की पहचान करने में बहुत सफल रहा है। एक स्वस्थ व्यक्ति को मुख्य रूप से अपने स्वभाव के समान स्वभाव के भोजन का उपयोग करना चाहिए। हालांकि, अगर उसे अपने स्वभाव में एक रोग संबंधी बदलाव का खतरा है, तो उसे विपरीत स्वभाव के भोजन का उपयोग करना चाहिए। इस प्रकार, वसंत ऋतु में, जब हवा की गर्माहट बढ़ती है तो उसके सामान्य स्वभाव के असंतुलित होने का खतरा होता है; गर्म स्वभाव वाले व्यक्ति को अनार के समान ठंडे भोजन (रुम्मनिया) का सेवन करना चाहिए।

 

यूनानी चिकित्सा पद्धति के ब्रैकेट भोजन के साथ पीते हैं, क्योंकि पोषण की कमी के बावजूद, पानी महत्वपूर्ण है क्योंकि भोजन केवल समाधान में प्रभावी होता है। इसलिए, यह पानी के प्रकार और इसे पीने के लिए उपयुक्त समय के लिए व्यापक दिशानिर्देश प्रदान करता है। उदाहरण के लिए, उचित पाचन सुनिश्चित करने के लिए, गर्म स्वभाव के लोगों को भोजन के दौरान पानी पीना चाहिए, लेकिन ठंडे स्वभाव वाले लोगों को पाचन पूरी तरह से सेट होने के बाद ही पानी का उपयोग करना चाहिए।

Hawa, Makulat wa Mashroobat.png
Asbāb Sitta Ḍarūriyya
Hawa (Air)
Ma’kūl o Mashrūb

शारीरिक गति और आराम (सरकत ओ सुकिन बदनी)

यूनानी चिकित्सा पद्धति उपयुक्त दोनों को बहुत महत्व देती हैआंदोलनोंऔर स्वास्थ्य को बनाए रखने और बीमारी के इलाज के लिए आराम करें। अपशिष्ट उत्पादों को निकालने के लिए आंदोलन आवश्यक है, और पाचन पूरा होने तक पोषक तत्वों को बनाए रखने के लिए आराम की आवश्यकता होती है। यूनानी चिकित्सा पद्धति सभी अंगों के व्यायाम की एक विस्तृत अवधारणा प्रस्तुत करती है। यह गति को दो प्रकारों में वर्गीकृत करता है: उच्च आवृत्ति और कम अवधि के साथ तीव्रता, जो गर्मी को बढ़ाती है; और कम आवृत्ति और तीव्रता के साथसाथ-साथअवधि, जो चयापचय को बढ़ाती है। यह मध्यम व्यायाम की सिफारिश करता है, जो मध्यम पसीना पैदा करता है, लेकिन तीव्र व्यायाम को हतोत्साहित करता है, जो अत्यधिक पसीना पैदा करता है। यहां तक कि यह मालिश (डाक), टर्किश बाथ (शम्माम), धीमी गति से घुड़सवारी और स्विंगिंग (उर्जा) को मध्यम व्यायाम मानता है, और लकवाग्रस्त व्यक्तियों के लिए बाद को निर्धारित करता है। Boat Ride को कुष्ठ रोग और ड्रॉप्सी जैसी पुरानी बीमारियों के इलाज के लिए निर्धारित किया जाता है।

 

मानसिक गति और विश्राम (सरकत ओ सुकिन नफ़सानी)

यूनानी चिकित्सा पद्धति स्वास्थ्य को बनाए रखने और बीमारी के इलाज में मानसिक अवस्थाओं की भूमिका को पूरी तरह से पहचानती है। यूनानी चिकित्सा वर्णन करती हैमानसिकमूल रूप से न्यूमा के आंदोलन और विश्राम के संदर्भ में राज्य। इसके चलने से गर्मी बढ़ती है जबकि रुकने से सर्दी बढ़ती है। तो, अत्यधिक हिलने-डुलने या न्यूमा के रुकने से गर्म और ठंडे रोग हो जाते हैं। उदाहरण के लिए, अत्यधिक क्रोध न्यूमा को बाहर की ओर ले जाता है, जिससे न्यूमा और शरीर दोनों असामान्य रूप से गर्म हो जाते हैं, जो क्रमशः उन्माद और एपिस्टेक्सिस जैसे गर्म मानसिक और शारीरिक विकृतियों को जन्म दे सकता है। इसके विपरीत, अत्यधिक भय न्यूमा को आंतरिक भाग में ले जाता है और परिणामी शीत चेतना के नुकसान और ब्रैडीकार्डिया को जन्म दे सकता है।

 

इस प्रकार, इन विकृतियों को मानसिक अवस्थाओं में परिवर्तन करके और शीत या गर्म दवाओं को प्रशासित करके प्रबंधित किया जा सकता है। यह अद्वितीय और सफल का आधार हैसाइकोफार्माकोलॉजिकलयूनानी चिकित्सा में मनोरोग और मनोदैहिक रोगों का प्रबंधन।

 

Pneuma को बुनियादी मानने के अलावामानसिकराज्य, यूनानी चिकित्सा हृदय और मस्तिष्क को मानती हैविशेषकरप्रासंगिक है, क्योंकि हृदय न्यूमा (Rūḥ) और आत्मा (Nafs) का आसन है, जबकि मस्तिष्क मानसिक संकायों (Quwa Nafsāniyya) का आसन है। तो, मानसिक अवस्थाएँ - यूनानी चिकित्सा द्वारा मानसिक गति और विश्राम के संदर्भ में वर्णित -विशेषकरहृदय और मस्तिष्क के कार्य को प्रभावित करते हैं। यह भी सराहना की जानी चाहिए कि,जबसे,यूनानी चिकित्सा हृदय क्रिया को मूल रूप से जीवन शक्ति (ऊर्जा और प्रतिरक्षा) का रखरखाव मानती है, इसलिए, यह प्रतिरक्षा के साथ मानसिक अवस्थाओं के घनिष्ठ संबंध का वर्णन करती है।

 

एविसेना (इब्न सिना) में यह भी कहा गया है कि मनुष्य की गर्म या ठंडी गुणवत्ता को प्रभावित करने के अलावा, कुछ मानसिक अवस्थाओं का विशिष्ट प्रभाव भी होता है, उदाहरण के लिए खट्टा भोजन देखने से दांतों को यह स्वाद महसूस हो सकता है। इस घटना को मनोचिकित्सा के आधार के रूप में प्रयोग किया जाता है, उदाहरण के लिए उत्तेजक बयान देकर हिस्टेरिकल पक्षाघात को समाप्त करना।

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Harkat-o-Sukoon

नींद और जागरण (नवम-ओ-यक़्शा)

 

न्यूमा और जीवन शक्ति को संरक्षित करने और टूट-फूट (बादल मा यताशलाल) के प्रतिस्थापन प्रदान करने के लिए नींद आवश्यक है, जबकि स्वैच्छिक कार्यों के लिए जागना आवश्यक है। चूंकि, वे क्रमशः रेपोज़ और मूवमेंट से मिलते जुलते हैं,अतिरेकनींद से ठंडक और नमी बढ़ती है, जबकिअतिरेकजागने से गर्मी और सूखापन बढ़ता है। इसलिए इनके संबंध में संयम बरतना चाहिए। जैसे जागरण स्वैच्छिक कार्यों में मदद करता है, विशेष रूप से बौद्धिक कार्यों में, नींद पाचन में मदद करती है। इसलिए गर्म भोजन का पाचन अधिक नींद पर निर्भर करता है।

 

निकासी और प्रतिधारण (इस्तीफ्राग ओ इस्तिबास)

अपशिष्ट उत्पादों को हटाने के लिए निकासी की आवश्यकता होती है जो अवरोध या एम्बोलिज्म और विषाक्तता का कारण बन सकते हैं। पोषक तत्वों आदि का प्रतिधारण न केवल पूर्ण पाचन और चयापचय के लिए बल्कि पोषक तत्वों और आवश्यक पदार्थों के भंडार को बनाए रखने के लिए भी आवश्यक है। शौच, पेशाब, सहवास, पसीना आदि द्वारा निकासी होती है। यूनानी चिकित्सा पद्धति उचित निकासी पर बहुत जोर देती है और हल्के जुलाब को निर्धारित करती है जैसेचुकंदरहल्के कब्ज के प्रबंधन के लिए सूप। यह उन सभी गतिविधियों को भी मॉडरेशन में प्रोत्साहित करता है जो आगे ले जाती हैंनिकास, जैसे सहवास, तुर्की स्नान आदि।

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Nawm-o-Yaqẓa
Istifrāgh-o-Iḥtibās

जीवन शैली प्रबंधन

यूनानी चिकित्सा पद्धति जीवन शैली प्रबंधन पर बहुत जोर देती हैपदोन्नतिस्वास्थ्य और रोग की रोकथाम और उपचार के बारे में। इसलिए, यह वर्तमान समय के लिए अत्यधिक प्रासंगिक है क्योंकि जीवन शैली की बीमारियां जैसे उच्च रक्तचाप, मधुमेह, अवसाद आदि स्वास्थ्य सेवा पर सबसे अधिक बोझ डाल रही हैं। यूनानी चिकित्सा इस उद्देश्य के लिए बहुत व्यापक, निर्दिष्ट और व्यक्तिगत मार्गदर्शन प्रदान करती है।

यूनानी चिकित्सा पद्धति दोनों को एकीकृत करती हैबाहरीपर्यावरण जैसे मौसम, वायु शुद्धता, भोजन और पेय, साथ ही आंतरिक वातावरण यानी आंदोलन और आराम, नींद और जागना, निकासी और प्रतिधारण इत्यादि। यह शारीरिक स्थितियों के साथ-साथ मानसिक और मानसिक स्थिति दोनों को नियंत्रित करता है। इसने इन क्षेत्रों में बहुत ही सरल हस्तक्षेपों का आविष्कार किया है, जैसे स्विंगिंग (उर्जा) और नाव की सवारी कमजोर व्यक्तियों और पक्षाघात के लिए एक अभ्यास के रूप में। इसने पांच इंद्रियों के उपयोग को शामिल करके और सभी अंगों और प्रणालियों के कार्य को शामिल करके व्यायाम की एक विस्तृत अवधारणा दी है, जैसे किजैसा,सोच, कल्पना, श्वास, सहवास आदि। सबसे महत्वपूर्ण बात, इसने इन सभी कारकों को एक दूसरे के साथ और मनुष्यों के साथ उनके स्वभाव (मिजाज) की खोज करके सहसंबद्ध किया है। इस प्रकार, यह प्रत्येक व्यक्ति, जीवन की अवधि यानी बचपन, वृद्धावस्था, लिंग, मौसम इत्यादि के लिए आहार, शारीरिक गतिविधियों, मानसिक गतिविधि इत्यादि की उचित गुणवत्ता और मात्रा को अलग-अलग कर सकता है। सभी कारकों के लिए स्वभाव का असाइनमेंट भी एक कारक को प्रतिस्थापित करने की अनुमति देता है दूसरा यदि पूर्व नियंत्रण में नहीं है, उदाहरण के लिए ऋतुओं का प्रभाव यामानसिकआहार, औषधि, वस्त्र, व्यायाम, मालिश, स्नान आदि द्वारा राज्यों को नियंत्रित किया जा सकता है। इसलिए, स्वस्थ अवस्था और रोग का सामान्य स्वभाव और रोगात्मक स्वभाव के संदर्भ में वर्णन करके, और इसके द्वारा दवाओं के लिए स्वभाव और आहार, मौसम, शारीरिक और मानसिक गतिविधि इत्यादि जैसे पर्यावरणीय कारकों की एक विस्तृत श्रृंखला को असाइन करना। यूनानी चिकित्सा स्वास्थ्य में समान स्वभाव कारकों और रोग में विपरीत स्वभाव कारकों का उपयोग करके स्वास्थ्य को सफलतापूर्वक बनाए रखने के लिए बहुआयामी दिशानिर्देश प्रदान करती है।

दोनोंपदोन्नतिस्वास्थ्य और रोग का उपचार गैर-दवा कारकों द्वारा काफी हद तक किया जा सकता है, जो दवाओं की तुलना में अधिक सुरक्षित, सस्ता और अधिक आसानी से नियोजित होते हैं। गैर-दवा जीवनशैली कारकों द्वारा स्वास्थ्य संवर्धन और बीमारी की रोकथाम करने की अपनी क्षमता के कारण, यूनानी चिकित्सा पद्धति वर्तमान स्वास्थ्य देखभाल के लिए बहुत प्रासंगिक है, क्योंकिजीवन शैली से संबंधितउच्च रक्तचाप, मधुमेह, अवसाद आदि जैसे रोग बनाते हैंमहानइन दिनों स्वास्थ्य देखभाल के लिए बोझ।

Lifestyle Management

स्रोत: कुलियात-ए-नफीसी, उसूल-ए-तिब्ब, सीसीआरयूएम और एनएचपी डेटा

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